板橋孔廟


台大回診後,這次搭乘捷運準備去板橋重遊林家花園


出ㄌ捷運府中站,詢問路人林家花園往那裡走



差不多10分鐘的路程就到ㄌ


走在一條古意巷弄的文昌街上,左右兩旁斑痕的石塊圍牆


左邊就是林家花園,右邊則是板橋孔廟』~大觀義學



民國51年,為「發揚中華文化」,政府下令各縣市興建孔廟


大觀義學建於清朝同治12年(1873年),已被列為國家三級古蹟的書院



歷經一百二十多年的歲月,今日的大觀義學,功能不變,仍是作為教育的用途


門口的招牌寫著「大觀幼稚園」


華仔美美到訪的時候正值上課時間,大門未開,大門旁側的鐵柵門也緊閉著


走近鐵柵門,警衛為我們開門,量測額溫確認我們身體無異狀


並告知華仔美美只能參觀孔廟,周遭幼稚園範圍區域不得進入





庭院中央豎立了一座孔子的雕像,顯示這是一處教育機構




大觀義學原本主祀文昌帝君,陪祀制字先師;倉頡,濂洛關閩五夫子



民國40年,孔子神位入座義學,則象徵大觀義學從私學提升為國學的崇高地位


義學的格局二進,前為門樓,後有內埕,兩旁有過水廊






建築雅潔,紅瓦燕尾,磚砌屋牆,石材基座,無一般廟宇的華麗,也無香煙裊裊,宛如一般民間的祠堂














堂前屋簷下左右各懸掛一排燈籠,各著寫「至聖先師」、「文昌帝君」


義學的正門緊閉,只能從左右側門進出,這也是一般孔廟的風俗,側進側出,以表尊敬之意









進入後,右側牆壁有落款為同治12年的《大觀義學碑記》,述說大觀義學的源起



大觀義學是當年由板橋林家捐地捐錢興建的


大觀義學的成立,起因於咸豐9年(1859年)北台灣發生嚴重的漳泉械鬥,死傷慘重


為了消弭漳泉間對立的宿怨,林維讓在妹婿泉州舉人莊正倡議下


於同治2年(1863年)在大厝東側(今西門街5號)創設一書社


並由莊正當山長,廣邀、泉文人墨客在此吟詩作對


書社可以遠眺大屯山及觀音山兩山對峙(大屯山是漳人聚集開墾之地,觀音山則是泉人開墾之處),因取兩山之首字,故取名大觀書社



象徵漳泉團結、和平相處


「大觀」「大官」諧音,亦與讀書人「學而優則仕」的傳統理念相符


此外,「大觀」又有視野、見識、胸襟廣闊之意,對於當時處於族群對峙、械鬥陰影下的板橋人來說,亦深具意義


同治12年,林維讓將書社擴大,並改名大觀義學




廣收淡水一帶的漳、泉子弟聚集一堂讀書人,望藉此消除漳、泉長久以來的衝突


據《台灣省通志稿》記述,當時台灣各地的義學,規模及設備完整,成績可觀者



以淡水廳芝蘭一堡的芝山岩文昌祠義塾及枋橋街的大觀義學最為著名


在莊正留下的「大觀義學碑記」中記載:「義學之前,大屯、觀音山對詩峙焉,


故名大觀....中杞文昌帝君....兼奉濂、洛、關、閩五先生,示學術之標準


前為行禮出入之所,兩旁之所,兩旁學舍十餘,前後有隙地可擴充,尚遲有待。」




兩側的護龍共有10間,做為學舍


清光緒24年12月初7(西元1899年1月18日,明治32年)


日本人將大觀義學就地改為枋橋公學校


直到光緒34年(1908年6月)枋橋公學校新校舍落成,才遷離大觀義學


民國17年(1928年),林嵩壽、林履信等人在大觀書社設立「板橋幼稚園」


民國56年,改名為「大觀幼稚園」


民國49年大觀義學成立管理委員會


因此,現在除了農曆2月初3的文昌帝君聖誕慶典外


大觀義學在孔子誕辰日也會舉行祭孔大典





綜而言之,無論是文昌帝君也好,孔廟也好,都是極整齊寧靜的崇高文教聖地


因此絕對異於一般寺廟,絕無香煙繚繞,酒肉雜陳的亂象






當我們走入大觀義學簡樸莊正的建築中


一股祥和而肅穆的心緒不禁冉冉升起


這正是大觀義學的歷史精神感召吧!


這所孔廟原本是為ㄌ化解彰州人跟泉州人的暴戾之氣


沒想到如今卻成ㄌ啟蒙教室


在承先啟後的牌匾下吃早餐,在供奉孔子廟堂的隔壁讀書


雖然時空背景不同,但都是在同樣地方傳承教育


尤其這幾年台灣不斷強調本土化


但卻有這麼一間學校很特別,仍然堅持儒家思想~


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板橋孔廟


地址:台北縣板橋市西門街5號


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