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范姜古厝

「范姜古厝」位於桃園縣新屋鄉新生村，古厝一共有五座

地址分別是桃園縣新屋鄉新生村中正路110巷1、2、3、6、9號

其中9號就是整個范姜家族的精神中心，即『范姜祖堂』

現為桃園縣三級古蹟，也是桃園縣新屋鄉著名的地標

其餘四棟則尚未被列入古蹟，屬於私人宅第

其中1號古厝改建為范姜觀音寺

「新屋」，這個地名，正是起源於范姜古厝

清初乾隆年間，范姜一氏來台拓墾

在范姜先祖取得墾照，建立「姜勝本」墾號後，逐步向內地開拓廣大土地

南以社子溪為界，東至營盤腳（今楊梅鎮）

西抵石牌嶺（今新屋鄉石牌村），北達大崛坑（今觀音鄉大崛村）

經過百餘年的努力，范姜一族不但使荒野變田園，而且吸引了拓荒者遷入此地

在范姜先祖胼手胝足，耕墾得法之下，范姜家族短短數年己有田產處處

開墾有成的范姜族人於清咸豐四年（西元1854年）興建祖堂

其後陸續起造不少新厝，當地人引為盛事，指其為「起新厝」

因此「新屋」便成為當地的地名，沿用至今，成為鄉名

范姜是少見的複姓，其源起是個飲水思源的故事

清初廣東惠州府婦人雷氏，因丈夫范集景早逝，無力撫養孤子范文質

只好攜幼子范文質改嫁姜同英為妻

范文質在姜家長大，深感繼父養育之恩

於是將子孫皆冠以范姜複姓，在百家姓外自創一姓

日後范姜五兄弟渡台定居新屋，成為世界華人「范姜」之源

現存的范姜古厝有五座，皆位於新屋鄉新屋村中正路巷內

順著巷道一一排列於路的右側

華仔從巷尾進入，先來到『范姜祖堂』

范姜祖堂前有大片的空地廣場做為停車場

因此格局顯得氣派尊貴

五間古厝中以范姜祖堂的規模最大，屬於兩進一落的格局

前後堂的屋簷皆為燕尾式，造型雅致

燕尾是指屋頂正脊兩端往上翹起如燕尾分叉之樣式

常使用於官宅或廟宇，表示權位之象徵

燕尾、馬背和瓦鎮，是台灣漢人古厝屋頂的三大型態

燕尾屋頂一般都使用在正身

然而我們也可以發現使用在護龍、門廳或門樓，甚至於門庭處

造成整個屋宇氣勢的不同

依外觀而言，正身燕尾屋頂可分為使用兩個起翹的燕尾屋頂

以及使用四個起翹的燕尾屋頂，范姜古厝建築即屬此型態

范姜祖堂的前堂門楣匾額寫著「陶渭流芳」

「匾額」通常擺設在門楣、壽梁和枋梁上，它的形式通常以橫長形和豎長形居多

匾額上的字句，有下列幾類：

※第一類為名稱，如「南鯤鯓代天府」

※第二類為身份，如「進士第」

※第三類為頌恩，如「永護蓬瀛」

※第四類為警世，如「爾來了」

※第五類為祝賀，如壽辰匾

※第六類為姓氏堂號，如「滎陽世澤」

「陶」代表陶朱公范蠡，為范氏的祖先

「釣」、「渭」二字源自為姜太公離水三寸垂釣於渭水之上，尊姜太公為姜氏祖先

因此，范姜家族以「陶渭」為家號

高懸於祖堂內的「陶釣家聲」匾額

也正向後人說明先人苦心經營墾植之辛勞

祖堂為范姜家族祭祖的地方，堂內有懸掛前總統陳水扁先生的提字「溯源追遠」

范姜祖堂於每年 農曆四月五日 、 八月一日 舉行春秋兩祭

是范姜族人最盛大的聚會祭祀活動

范姜家族每年祭祖二次分春祭及秋祭

春祭訂於每年清明節，秋祭訂於每年 農曆八月一日

本范姜祖先不得私自請出私人家中供奉祭拜，全部統一祭祖方式

全省各范姜族均趕回祖堂祭祖

其目的以維繫宗親之感情，緬懷祖先遺德及忠孝節義精神

題出范姜族之團結心，發揚固有文化，促進社會安和樂利

以及對祠堂之關懷珍惜，服務宗親和保持宗親權益

走出范姜祖堂，沿著巷道往祖堂左側方向而去

這附近蓋了不少樓房，感覺有點不搭捏～

走過一排水泥樓房，來到第四幢范姜古厝

古厝的門額寫著「陶渭高風」

這間《6號》古厝，卵石的牆基，配上大塊橘紅磚牆

左右護龍則是白灰外牆，質樸而不失典雅

正廳外牆兩側的書卷飾窗，也很有書香氣息

古厝屋脊的高低有序，則反映出傳統生活空間對倫理序位的看法

而正門兩側的楹聯：「陶六肇基光甲第，渭發徵瑞彩煥寅階」中

「甲第」、「寅階」隱喻「甲寅」，說明范姜新屋建於咸豐 4年甲寅

三合院之外，還有前院，前院經過美化，鋪花圃，立石雕，環境雅致怡人

過6號古厝，相隔幾棟水泥樓房，就來到了第三幢范姜古厝

這間《３號》古厝以雕飾精緻著稱

門額「陶渭流芳」以交趾陶製成，正門的屋簷下也有交趾燒貼成的雕飾

正門兩側有細巧的磚刻圖飾，左右護龍的屋脊馬背也都精緻的雕飾

馬背原來的名稱叫做「馬脊」，本省匠師則稱之為「箍頭」

它的特徵是垂脊和正脊的銜接處成鼓狀凸起

「馬背」的造型變化多端，與傳統的風水觀念有很大的關係

分別有木、火、土、金、水等造型

依圖觀之范姜古厝馬背應屬火形馬背

中庭則以青石鋪成，此外，卵石牆基及牆腳柱石，也都可見精巧之處

第二幢范姜古厝與3號古厝相鄰，但房屋坐向不同

左彎巷道後，才來到《2號》古厝三合院的正門

這間古厝的格局雖小，但屋牆全以白灰粉刷為主，散發出濃濃的客家風情

古厝左右護龍馬背牆面的紅磚雕飾

院埕地面、前埕門牆的洗石子石材，則為日據時代流行的建築型態

這間古厝，同時卻呈現了兩種時代的建築風貌

過2號古厝，遠遠就可望見仿古厝的新建築

那就是第一幢范姜古厝《1號》古厝改建為『范姜觀音寺』

「范姜觀音寺」為單殿寺廟建築，呈現佛教的簡約風格

其特色具有三奇及三寶

◎三奇

一、揉古納新

將老屋拆下來的尺磚、鵝卵石、唐山石，比照老屋的原先配置

重新安裝於新建觀音寺裡，完整保有傳承的精神

二、石雕屋脊

屋脊規帶全為青斗石雕成，精美不俗

主脊以雙龍搶珠題材表現

三、古頂重現

為保有復古風貌，新寺天花板完全比照老屋規模重建

◎三寶

一、玉身觀音

結緣圓光寺內的大陸名師用緬甸玉雕刻成的觀音菩薩～請回供奉

此乃甚為難得之極品

二、觀音名畫

由大陸名家以礦石顏料所仿畫的敦煌莫高窟五十七洞觀音像

兩旁的飛天如西方的天使，自在穿梭於天國

其彩帶如同天使的羽翅，在漫妙翱翔中更顯華麗幻化

三、飛天八仙女

八仙女立於觀音寺屋頂，身高９０公分

前規帶四位個別手持板‧笛、鼓、笙，而後面四位仙女則曼妙輕舞

展現中國女子身段優美特質

八仙女足踏蓮花，飛天下凡～為觀音寺鎮寺之寶

1號古厝改建成『范姜觀音寺』

范姜宗親為家族及地方上打造一信仰中心

充分展現凝聚力的延續及回饋鄉里的情懷

過了范姜觀音寺，巷道愈接近熱鬧的大街，附近房子變得愈為密集

巷道口也搭建ㄌ拱型遮簷，掛著『范姜老屋群』匾牌