【彰化孔廟】彰化～一級古蹟 @ 華仔凡人部落格

彰化孔廟

彰化孔廟是清朝在台灣修建孔廟當中規模最宏大的

迄今仍保有完整清代孔廟的建築原味，被列為國家一級古蹟

這次來彰化，無意間路過彰化孔廟，便下車去參觀

彰化孔廟原為彰化縣學所在，昔日在縣治東門內，南向。清雍正元年（1723年）彰化設縣。清雍正四年（1726年），由知縣張鎬主其事，創建彰化孔廟。初建之時規模已具，中為大成殿，兩側為東西廡，前為甬道、大成門（戟門），東為義路，西為禮門，前有檽星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨

彰化孔廟創建迄今已逾兩個世紀，歷經多次修建，規模迭有更改，日據時代因道路拓寬，拆除孔廟外的照牆（牆堵）、半月池（泮池）、禮門、義路，而孔廟旁的明倫堂（官設學校）及白沙書院（私塾書院）、教論署也陸續拆除

今日所見空間格局僅為原廟的三分之二，其格局與大陸各地的孔廟較為接近

孔廟歷次修建之碑文，目前均嵌於檽星門與戟門之兩側內外牆面

彰化孔廟的正前方，原設置一堵高大的照壁（圍牆）與泮池，但毀於日治時期，只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門「檽星門」的右前牆

檽星門左牆前，立有一座「下馬碑」，以漢文和滿文刻示「文武官員軍民人等至此下馬」，以表達對至聖孔子的尊敬。檽星門簷下左右側，則各豎立一塊道光20年（1840年）的古碑，左碑為「重修彰化縣學碑記」，右碑為當時捐獻助修孔廟的地方士紳芳名錄

檽星門雖是孔廟大門，面寬五間，採閩式三川脊，正脊上設有六支通天筒（又稱通天柱、藏經筒），為屋頂僅有之裝飾。朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。但依孔廟的傳統，大門是關閉的，遊客由西側小門進出孔廟，以表示對孔子的尊敬

進入孔廟後，又有一座五開間的「戟門」，又稱「大成門」，建築格式與檽星門相似。面寬五間，闢有五門，中門亦置有螺紋圖案之抱鼓石，並飾有門釘。不同處僅正脊兩端飾有龍頭魚身之「螭吻」泥塑，具有鎮火的象徵。此外在簷柱上有龍頭形狀之出挑並施以彩繪，樑枋上亦有較多的雕飾彩繪。戟門的意思，是指武將至此，須卸下兵器，放於門旁，才能進入孔廟大殿，以示敬意。戟門大門也是關閉的，須從左右兩側的小門進入

戟門鐘鼓分掛左右，內部懸掛有嘉慶十六年（1811年）鑄製之「鏞鐘」，上刻有「臺郡彰邑」。大鼓的下方，有一座台灣罕見的臥碑。一般石碑都採直立式，這塊石碑卻是橫躺，所以稱為臥碑。戟門兩側的磚牆有精緻的磚雕，是現在台灣廟宇少見的，是彰化孔廟的特色。磚刻的牡丹、花瓶圖案，寓意富貴平安之意

戟門兩側圓門在未修建前原為八角門，以之為「禮門」、「義路」

大成殿，名字來自「大成至聖先師」的諡號，是孔廟的主殿，孔子神位安置於殿內。面寬五間，四面有走馬廊，立於露台之上，高起的台基，以尊崇孔子地位。露台石階前中軸部份的斜面石塊，有刻有雲龍之丹陛御路石；由於宮廷的中軸線只有皇帝才能使用，而皇帝進出宮，多乘坐轎子，因此中軸線不設石階，而雕鑿雲龍圖案，因此孔廟及寺廟都沿用這種源自宮廷建築的設計。而露台梯級九階，兩側勾欄柱頭飾以石獅

台基邊堵的砌磚花紋乃清代雕飾，則是彰化孔廟建築的一個特色：在角隅側是採「萬字盤長」，在中堵則採「香爐」圖案，另外還有「古錢」、「龜甲」圖案，皆是運用凹凸砌法的裝飾，在凹處填上石灰，以襯出紅磚圖案，各具深意。萬字盤長，象徵源遠流長；香爐代表薪火相傳；古錢象徵富貴，而古代錢幣中空，以一線貫之，象徵孔子「吾道一以貫之」。龜甲，既是長壽的象壽，又與「科甲」音似，寓意科舉中榜如意

屋頂採閩式歇山重簷頂並覆以黃色琉璃瓦，正脊有通天寶塔，並飾以雙龍護塔；在垂脊與戧脊上則有「鴟梟」泥塑，面皆朝向燕尾翹脊處。屋脊燕尾有龍頭魚身的一種動物，名為鴟尾，又名「鴟吻」或「螭吻」。這種動物雌雄稱呼不同，一喜吞火，一喜吐水，所以被用來放在寺廟的屋脊，以鎮壓火災。簷廊中央一對門柱為道光十年（1830年）增立之白石蟠龍柱，簡潔雄渾；其餘簷柱為方形及角隅之八角石柱