彰化孔廟




彰化孔廟是清朝在台灣修建孔廟當中規模最宏大的


迄今仍保有完整清代孔廟的建築原味,被列為國家一級古蹟


這次來彰化,無意間路過彰化孔廟,便下車去參觀



彰化孔廟原為彰化縣學所在,昔日在縣治東門內,南向。清雍正元年(1723年)彰化設縣。清雍正四年(1726年),由知縣張鎬主其事,創建彰化孔廟。初建之時規模已具,中為大成殿,兩側為東西廡,前為甬道大成門(戟門),東為義路,西為禮門,前有檽星門,後為崇聖祠,右為明倫堂,堂後為學廨




彰化孔廟創建迄今已逾兩個世紀,歷經多次修建,規模迭有更改,日據時代因道路拓寬,拆除孔廟外的照牆(牆堵)半月池(泮池)禮門,而孔廟旁的明倫堂(官設學校)白沙書院(私塾書院)教論署也陸續拆除



今日所見空間格局僅為原廟的三分之二,其格局與大陸各地的孔廟較為接近


孔廟歷次修建之碑文,目前均嵌於檽星門戟門之兩側內外牆面





彰化孔廟的正前方,原設置一堵高大的照壁(圍牆)泮池,但毀於日治時期,只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門檽星門的右前牆



檽星門左牆前,立有一座「下馬碑」,以漢文和滿文刻示「文武官員軍民人等至此下馬」,以表達對至聖孔子的尊敬。檽星門簷下左右側,則各豎立一塊道光20年(1840年)的古碑,左碑為「重修彰化縣學碑記」,右碑為當時捐獻助修孔廟的地方士紳芳名錄





檽星門雖是孔廟大門,面寬五間,採閩式三川脊,正脊上設有六支通天筒(又稱通天柱、藏經筒),為屋頂僅有之裝飾。朱紅之門,僅中門飾以最高之一百零八顆門釘,並設有抱鼓石,整體風格儉樸。但依孔廟的傳統,大門是關閉的,遊客由西側小門進出孔廟,以表示對孔子的尊敬









進入孔廟後,又有一座五開間的戟門,又稱「大成門」,建築格式與檽星門相似。面寬五間,闢有五門,中門亦置有螺紋圖案之抱鼓石,並飾有門釘。不同處僅正脊兩端飾有龍頭魚身之「螭吻」泥塑,具有鎮火的象徵。此外在簷柱上有龍頭形狀之出挑並施以彩繪,樑枋上亦有較多的雕飾彩繪。戟門的意思,是指武將至此,須卸下兵器,放於門旁,才能進入孔廟大殿,以示敬意。戟門大門也是關閉的,須從左右兩側的小門進入






戟門鐘鼓分掛左右,內部懸掛有嘉慶十六年(1811年)鑄製之「鏞鐘」,上刻有「臺郡彰邑」。大鼓的下方,有一座台灣罕見的臥碑。一般石碑都採直立式,這塊石碑卻是橫躺,所以稱為臥碑。戟門兩側的磚牆有精緻的磚雕,是現在台灣廟宇少見的,是彰化孔廟的特色。磚刻的牡丹、花瓶圖案,寓意富貴平安之意







戟門兩側圓門在未修建前原為八角門,以之為禮門」、「義路





大成殿,名字來自「大成至聖先師」的諡號,是孔廟的主殿,孔子神位安置於殿內。面寬五間,四面有走馬廊,立於露台之上,高起的台基,以尊崇孔子地位。露台石階前中軸部份的斜面石塊,有刻有雲龍之丹陛御路石;由於宮廷的中軸線只有皇帝才能使用,而皇帝進出宮,多乘坐轎子,因此中軸線不設石 階,而雕鑿雲龍圖案,因此孔廟及寺廟都沿用這種源自宮廷建築的設計。而露台梯級九階,兩側勾欄柱頭飾以石獅




台基邊堵的砌磚花紋乃清代雕飾,則是彰化孔廟建築的一個特色:在角隅側是採「萬字盤長」,在中堵則採「香爐」圖案,另外還有「古錢」、「龜甲」圖案,皆是運用凹凸砌法的裝飾,在凹處填上石灰,以襯出紅磚圖案,各具深意。萬字盤長,象徵源遠流長;香爐代表薪火相傳;古錢象徵富貴,而古代錢幣中空,以一線貫之,象徵孔子「吾道一以貫之」。龜甲,既是長壽的象壽,又與「科甲」音似,寓意科舉中榜如意






屋頂採閩式歇山重簷頂並覆以黃色琉璃瓦,正脊有通天寶塔,並飾以雙龍護塔;在垂脊與戧脊上則有「鴟梟」泥塑,面皆朝向燕尾翹脊處。屋脊燕尾有龍頭魚身的一種動物,名為鴟尾,又名「鴟吻」或「螭吻」。這種動物雌雄稱呼不同,一喜吞火,一喜吐水,所以被用來放在寺廟的屋脊,以鎮壓火災。簷廊中央一對門柱為道光十年(1830年)增立之白石蟠龍柱,簡潔雄渾;其餘簷柱為方形及角隅之八角石柱






大成殿中門入口枋上懸有雍正帝御筆所題之「生民未有」牌匾,室內中央為神龕,花罩、托木、蟠龍柱皆備,奉祀有孔子神位,上懸有乾隆帝頒下之「與天地參」匾額。左右則配祀四配十二哲






大成殿兩側則分列東廡與西廡,面寬均為五間,採閩式硬山頂,裝飾較為儉樸,最大的特色在於其未與大成門崇聖祠之建築體相連,而為獨立建築






彰化孔廟建築群最後為崇聖祠又稱「聖祖殿」,位於大成殿的後方,面寬五間,前有露台,中門為實木朱紅門板,其餘則開格扇門。內祀孔子之五世祖及先賢先儒父輩神位;兩側則為鄉賢祠、禮器庫及名宦祠、樂器庫



時間上的關係,華仔未能久留於孔廟,細細品味孔廟的古蹟建築之美~



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彰化孔廟


地址:彰化市孔門路30號


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  • 訪客
  • 很棒的解說,都沒知道的細節,會讓人想再去一次,感恩