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劉氏雙堂屋

新埔鎮舊稱「吧哩國」，是原住民語，意思是「新的草原」

是個擁有二百七十餘年歷史的小鎮

清末，新埔曾是北部重要農產品的集散地，一度和竹東、竹塹並稱新竹三大地區

後來沒有趕上大量交通建設的新埔，就慢慢沉沒於時光的洪流中

但也因此新埔得以保留全台灣最多的家祠，有五十幾座之多的客家老厝

最富盛名的，當屬三級古蹟『劉氏雙堂屋』

新埔上枋寮劉宅，座落於新竹縣新埔鎮上寮里，座東北朝西南

古厝始建於清乾隆年間，由粵籍人士劉延轉仿大陸故鄉舊居形式而興建的一座四合院祖堂

由於屋分前後兩堂，左右各三棟橫屋，所以又稱『雙堂屋』

原是一座二堂六橫的合院式宅第

近年因為右外橫屋改建為三層鋼筋混凝土建築，而使平面呈二堂五橫形式

堂屋面寬達五開間，前堂中央三開間為門廳，是祠堂的總門面

外側兩開間為通道式的過廊

裡頭是四合院，外頭是三合院，形成前後堂的景象

整體建築保持屋頂旁低中高，層層升起之形制，充分表現建築空間的尊卑倫理

所謂兩堂，前堂為正門門廳，後堂又稱祖堂，為祭祀的精神核心

後堂以硬山馬背營造出祖堂的簡單肅穆

「藜照堂」則是劉姓堂號

『雙堂屋』為新竹地區規模最龐大的傳統客家農宅

規模龐大但外觀樸實，沒有雕樑畫棟

據說內部空間規劃共計99間室，其空間機能完全配合農村生活的需求

正中央為前後兩進的雙堂屋

與左右兩側的層層橫屋形成ㄇ字型對稱式的平面配置

呈現客家傳統民宅建築的特色，也反映了劉氏家族人口興盛之狀

正廳前為了祭祖時能容納眾多子孫，設置了「大天井」及廂廊

護龍之間設置了小天井及「過水門」，每個住戶可以保有自己隱私

而且橫屋間的通道空間，就能凸顯劉宅簡單、對稱的基本造型

目前只開放兩廳堂供遊客參觀，左右護龍的廂房則未對外開放

前堂外為了農忙時期曬榖方便，設置了兩個廣場（禾埕）

為了日常用水方便，宅前宅後設了數個水井等等

前堂屋簷採起翹昂揚雙燕尾脊(翹鵝)，拉出一種活潑可愛的視覺美感

其餘都採渾厚的圓頭馬背(棟頭)

兩種屋頂構成明顯的對比，古樸典雅

牆體則採用就地取材的鵝卵石、斗砌或平砌紅磚及白灰粉刷的構造技巧

廳堂的山牆使用「穿瓦衫」，以瓦片保護牆內的泥磚

劉宅的窗子以磚砌的直櫺式為主，廳堂出現竹節式窗櫺與泥塑的錢紋圓窗

左右側門則為半圓拱形的甬門裝上一個福州門，頗為有趣

精緻藝匠手藝的壁角磚雕

外牆面還以書卷形的彩繪裝飾，上書「禮門」、「義路」、「竹報」、「平安」

充分顯現教化與祈福的願望～

走進禾埕，映入眼簾的是《鐵漢家聲》四個大字

此乃客家人常見的門匾

利用一個門樓，就能讓雙堂屋兼具三合院的開闊和四合院的隱私

這是因劉家老祖先宋朝時代的劉安世，擔任朝廷諫官，正直無私不畏權勢

因得罪宰相蔡京而被放逐至嶺南，蘇東坡稱之為「鐵漢」

祖堂內牆上的《箕疇五福》，出處是「尚書洪范」

乾隆皇帝將「尚書洪范」作為治理國家的原則

自認為已經在全國實現ㄌ皇帝的權威和百姓的幸福安康

還在乾隆41年作「五福頌」中實現五福的意願

在傳位嘉慶成為太上皇帝後

特命人刻制一對《太上皇帝》《箕疇五福》璽相配使用

反映其晚年回首人生的真實心境，是乾隆皇重要寶璽之一

五福是指長壽富貴、健康、安寧、遵行美德、高壽善終

民國72年（西元 1983 年），劉氏後人於劉宅後方興建了一座家族墓園

取名為「瑞閣園」，用以紀念被劉氏後裔奉為開基祖的劉瑞閣（劉延轉之父）

為凝聚全家族精神之所在地

墓園的型式與一般客家地區所見的祖塔頗為不同

墓園廣場前，豎立兩個石輪，原是磐石

因劉氏家族人口眾多，所以設有自己的碾米器具，可見繁盛之一時

附近有個「燒炭窩古道」，為昔日湖口與新埔之間農產運銷往來的道路

這條古道從新埔上枋寮「雙堂屋」附近的燒炭窩口出發，走至燒炭窩底

然後爬過湖口台地，抵達湖口老街，全長約7公里

燒炭窩附近的古厝及寺廟古蹟景點，為一條可以尋幽攬勝的旅行路線～

綜觀劉宅之建築佈局、結構、材料與裝飾

體驗台灣傳統歷史人文與親族倫理文化，並呈現古建築藝術傳承之美～

PS.劉姓堂號起源～

「藜照堂」源自一個有趣的神話

漢代大學者劉向曾在天祿閣校書，忽然一位黃衣老翁出現，吹口氣

手拄的藜杖冒出火花照亮暗室

老翁自稱太乙之精，賞識劉向特來相助

此後，「藜照」、「天祿」、「太乙」、「校書」衍生許多相關的字詞

就成為劉姓的堂號ㄌ～

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雙堂屋

地址:新竹縣新埔鎮上枋寮78號

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